佛门净地、月入过万：越来越多的年轻人选择「出家」
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月入过万，朝九晚五，周末双休，没有KPI压力……
这样的工作，你心动吗？
不久前，浙江湖州法华寺发布的一则招聘启事，让不少网友大呼「想出家」。
文史资料整理专员、厨师、园林绿化维护员，三个岗位月薪皆近万元。
引发热议的，是这份工作的另一个特点——
工作地点在寺庙。
佛门净地，与世无争，相比大多数公司严苛的KPI考核，这里更看重的是一个「缘」字。
消息一出，法华寺短时间内收到了大量简历，很多都是年轻人，「去寺庙工作」一时间成了网络热词。
有人说，这是内卷的时代，而且没有退路，一旦参与进来就只能埋头向前。
在这个时代，哪怕你有一点松懈的想法，都要面对非常巨大的舆论与道德压力。
而从「丧文化」到「佛系」再到如今的「去寺庙工作」，我们不难发现——
这一届年轻人，不想再那么拼了。
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即使是现在，很多人对寺庙仍有刻板印象——
晨钟暮鼓，打坐修禅，与外界隔绝，吃着粗茶淡饭，过着清苦、原始的生活。
但其实，现在的寺庙从未缺席过时代发展，寺里有许多工作人员，且岗位需求不可谓不繁杂。
这里需要厨师，清洁工，也需要新媒体运营、设计师、摄影师、会计、法务，甚至是短视频编导。
那么，在寺庙工作到底是一种什么体验？
作为一名禅寺的茶艺师，@净毅的工作主要是接待来访的茶客。
客人来访之前，做好茶室的清洁工作；
每隔一段时间，根据相对的节气，完成不同风格的插花，装饰三层茶室；
周末举行免费的禅茶课程，给客人讲解茶艺知识。
没有客人的时候，就自己喝喝茶，看看书，精进一下茶艺知识。
在这里不存在加班，因为晚上九点之后茶室要清场，所有人必须回去休息。
净毅说，在寺庙工作让自己平静了很多，工作和生活合二为一，少了纷扰与隔阂。
每天要做的，就是享受时光流转带来的持续欢愉。
这是一个紧绷的时代，而寺庙好像是一座缓冲站，它能让人的生活回归慢节奏，得以察觉到平时那些容易被忽略的美好。
你觉得寺庙每天吃什么？是味同嚼蜡的素斋？还是化缘得来的百家饭？
都不是。
@留野锦里烧是一位摄影师，提起在寺庙的工作经历，她最先想到的是那儿的各色美食。
寺庙厨房有配菜、炒菜、凉菜、糕点厨师，每隔一段时间还会研发新菜品，满足大家的胃口。
她的工作内容，就是给这些新菜品拍照。
没有条条框框，不会反复修改，工作时间也很自由，没事的时候她会在园子里闲逛拍照，去其他师兄那里蹭吃蹭喝。
对她来说，寺庙和外面的世界好像隔着一层屏障，待久了，心中全是喜悦与镇定。
而这种情绪价值，是很多工作所不能给予的。
说起去寺庙工作的年轻人，很多人读到过弘鑫。
半年前，他辞去了媒体工作，去了浙北一寺庙皈依入职。
在寺庙里，他的生活规律且治愈。
凌晨五点起床洗漱，然后和师父一起自然放松地走路，叫行禅。
在路上，师父会察言观色，用几句禅语让他放下心中包袱，并教授他「收心」窍门。
平时的他负责寺庙的图书管理，除了打扫图书馆和整理藏书，还兼职电影放映，文员。
从五点到晚上十点半，从晨露到明月，他能做比之前更多的事情，能看到比之前更多的风景，但他一点也不觉得疲惫。
进入寺庙没几天，弘鑫就倍感愉悦放松，犹如凤凰涅槃，对未来充满希冀。
看完这些年轻人的经历，你是不是也心动了呢？
如今这个社会，很多人都急于证明自己。
为了在这个高速运转的社会里显得不那么另类，他们主动给自己戴上「内卷」的标签，尽管内心蠢蠢欲动，却又不敢做出改变。
日复一日循环往复，只为证明自己没有掉队。
但今天，就有这样一群年轻人，他们不向谁证明什么。
他们是这个「内卷时代」的一朵奇葩。
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高三时，弘鑫要去学相声，父亲以「断绝父子关系」为要挟，坚决反对。
这次他决定去寺庙工作，父亲再次一夜未眠。
因为在父母看来，弘鑫的这个决定是另类的，是不可理喻甚至是「不孝」的。
一边抱怨生活艰难，一边继续内卷，从父母「鸡娃」到「996」再到985毕业生找不到工作，这个时代一直紧绷。
「焦虑」才是这个时代的主流。
「你鸡娃，我鸡娃，我们一起考清华」，如今的内卷，从孩子出生的那一刻就开始了。
作为父母，恨不得在幼儿园就想让孩子把初中的知识学会。
奥数、英语是标配，编程、C++也都安排上，孩子没报七八个兴趣班都不好意思跟别人打招呼。
曾经有一则笑话广为流传——
问：孩子4岁英语词汇量1500够了吗？
答：在美国够了，在海淀肯定不够。
作为「鸡娃」代表地区，海淀只是一个缩影，无数家长正把孩子当成产品，在一天天的精进包装中剥夺孩子们的快乐与自由。
让玩具成为书桌上的题海，把成长搞成军备竞赛。
而等孩子们走出校园，又要接受「996」的熏陶，被加班文化封锁，继续消耗着对生活的热情。
这样的生活，真的是我们想要的吗？
面对这样的生活，我们是否要做出改变？
我们敢做出改变吗？
在纪录片《我的领导是法师》中，主人公慌慌也曾是996大军中的一员。
收别人的钱，听别人的差遣，干别人的活儿，听别人的要求。
我有想要坚持的东西，但是客户并不认可，他们又无法给出明确的要求。
结果，整个过程就是不停地修改，我觉得这是非常没有意义的。
看到慌慌，我想起了最近读到的一个词汇，「城市新穷人」。
它泛指把经济因素排除在外，那些找不到工作的意义，无法在付出中获得成就感的人。
日复一日的机械性没有愉悦感的工作，会让自己越来越负面，越来越消极。
慌慌不想这样继续下去了，所以她选择辞职，然后去寺庙工作。
契诃夫说过：「我认为我休息一下是合法的。」
但现在，很多人不敢停下。
前段时间和朋友聊天，庆祝她晋升中层，但话语间她却满是失落。
她说，自己之所以有了今天，是无数个凌晨三点堆积而成的，「凌晨三点的夜晚」说起来很励志，但真的一点也不美。
晋升后的她更加焦虑，怕能力跟不上，怕辜负领导期望，每天都在失眠中度日。
为了别人、社会能持续给她正面反馈，她步履不停，连呼吸都是急促的。
当所有人都在前进，你的片刻休息就会变成一种罪孽。
所以大家都在拼命，无效的比拼开始胁迫你交出生活的绝大多数时间，「为了卷而卷」。
我们的生活真的本该如此吗？
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辞去大厂工作，去寺庙上班的慌慌开玩笑地说——
我不想满足父母的任何期待。
学习、考试、工作、继续着永远没有尽头的竞争，满足着父母的期待，消耗的却是自己对人生的掌控感和期待值。
每个时代的人都有自己的追求，在父辈的观念里，美好的生活可能是好工作，好婚姻，那如今的年轻人为何不能重新定义美好？
慌慌的想法，代表着越来越多的年轻人，他们不想在时代的沼泽里继续沉溺了。
可能不会去寺庙工作，也不会远离充满竞争的职场，但他们对待生活的方式，已经开始发生改变了。
他们拒绝「内卷」，但也不会「躺平」。
他们寻找的，是一种介于二者之间的状态：
继续努力，但动力一定要是自我驱动；好好生活，也要寻找到自己的意义。
就像日剧《我，定点下班》中的主人公东山结衣一样。
她到点下班，绝不拖沓，同事对她的举动嗤之以鼻，但她有自己的解释。
相比让自己疲惫的工作，下班后吃一顿小笼包才是对自己最好的安慰，为了工作而牺牲自己的生活，她觉得不值。
但其实，东山结衣并没有在工作上懈怠。
按时下班的东山结衣，是先努力提高了自己的工作效率，毕竟在规定时间里完成了工作，才能坦坦荡荡地按时下班。
这个时代很焦虑，所以我们更要找到适合我们的工作和生活方式。
美好生活的前提，永远都是自由，不管我们工作多忙多累，最不能忘记的一定是回归自我。
恰如弘鑫师父的那句话——
活成最想要的自己，而不是别人眼中的你；
成为自己最想要的人，不要和别人比较，活出自己最理想的状态，寻找自己的价值和意义。
一起点个「在看」吧，希望我们多能自由、随性，过张弛有度的人生！